چند دستخط قدیمی از علمای خوانساری

خط آقا جمال خوانساری و پسرش محمد مومن

خط آقا حسین خوانساری

خط آقا حسین خوانساری

استنساخ ریاض العلماء برای کتابخانه ایت الله بروجردی با خط مرحوم صفائی خوانساری

و این که نسخه اصل بسیار مغلوط بوده و عذرخواهی که ...

یادداشت مرحوم صفائی خوانساری که برای مرحوم آقای بروجردی خرید می کرد.

کتابهای خودش از طرف رهبری خریداری شده و به آستان قدس منتقل شد.

نسخه میرزا محمد علی خوانساری خوش نویس برای ساختن مرکب خوب

بااسناد کهن خوانسار(2) ویژه سالروز رحلت آیت الله سیدحسین علوی خوانساری

با تشکر از سید محمد رضا علوی برای در اختیار گذاشتن اسناد شرعی

آیت الله حاج سیدحسین علوی خوانساری(وفات 1368ش) درسال 1278شمسی درخوانسارمتولد شد. تحصیلات مقدماتی را ابتدا در خوانسار و بعد در اصفهان گذراند. سپس جهت طی سطوح متعالی به نجف اشرف عزیمت نمود. درآنجا از محضر عالمانی چون آیت‏ اله نایینى، آیت‏اله ضیاءالدین عراقى و اساتید دیگر بهره برد و پس از پایان دوران تحصیل به زادگاهش بازگشت و به سرپرستى حوزه‏ى علمیه‏ى خوانسار همت گماشت. از آثار ایشان می توان به : دوره‏ى تقریرات اصول نایینى ،خارج کفایه تقریرات آخوند خراسانى؛ فقه سید محمدکاظم یزدى اشاره کرد.  وی در 21 تیرماه 1368 شمسی در سن نود سالگی از این جهان رخت بست. مدفن وی در مسجد معروف به آقا میر عظیم می باشد. در ادامه به برخی از اجازه روایت و اجتهاد که از جانب علمای بزرگ شیعه برای ایشان صادر شده است اشاره می کنیم:

                                                                                                                                                                                                                                   

                                                      اجازه روایت از عالم بزرگ ابوالحسن اصفهانی

 

بقیه اسناد را در ادامه مطلب ببینید:

آشنایی با اسناد کهن مردم خوانسار(1)

اسناد به‌عنوان یکی از مهم‌ترین منابع تاریخی، اهمیت زیادی در پژوهش‌های تاریخی در یک دوره یا زمان تاریخی دارند و در مواردی تنها شواهد حکایت‌کننده از تغییر و تحولات جامعه انسانی هستند. در بخش اسناد کهن خوانسار قصد داریم به معرفی برخی از اسنادباقی مانده از مردم خوانسار بپردازیم  این اسناد  مستقیما با زندگی روزمره مردم سر و کار دارند و در همه ابعاد زندگی اجتماعی آنها موثرند و بیانگر گوشه‌هایی از حیات اجتماعی هستند که بندرت در اسناد دولتی ظهور می‌یابد.

                                                                  اجاره طاحونه (آسیاب)در محله پلگوش، ۱۳۱۴ ش

قا شکرالله به عموزاده خود آقا میرزا حسن همگی و تمامی دو دانگ از ده شعیر از کل شش دانگ دو حجر طاحونه مشهور به طاحونه حاج صادق را به مدت یک سال از ۱۴ فروردین ۱۳۱۴ تا ۱۴ فروردین ۱۳۱۵ ش با مال الاجاره سیصد ریال به قرار ماهی بیست و پنج ریال اجاره داد. پشت سند: اجاره نامه آب توسط مشهدی محمد مهدی اکبری به آقا شکرالله محسنی و آقا میرزا حسن محسنی.

 

 دوسند دیگر را در« ادامه مطلب» مشاهده کنید                                                                                                                          

قرآن خطی به شیوه نسخ غبار اثر میرزا محمد خوانساری

خط غبار یکی از ریزترین خط‌هاست که دانگ قلم، پایین‌ تر از میلی‌ متر است. احتمالاً این خط با قلم‌ های فلزی نوشته می­‌شده و آثاری که از این نوع خط باقی مانده است به دوره بعد از صفوی مربوط می­شود.

معمولاً به قرآن‌ های نوشته شده با خط غبار، قرآن‌ های بازوبندی ، طوماری، بغلی یا قرآنهای عمامه ایی نیز می­گویند زیرا علما و روحانیون آن را برای بزرگداشت و احترام به قرآن بر بالای سر و یا در عمامه‌ها قرار می‌دادند و یا به جاهای گوناگون که می‌رفتند برای یاری جستن از این کتاب آسمانی از آن بهره می‌بردند این قرآن ‌ها معمولاً در جعبه ‌ها و جلدهای فلزی نگهداری می­‌شدند و برای رفع طلسمات از آن‌ ها استفاده می­کردند. خط غبار برای خواندن کتابت نشده است، زیرا اندازة آن بسیار ریز بوده وغالبا با چشم غیرمسلح قابل مشاهده و خواندن نیست.

از جمله قرآنهای به نسخ غبار، که در گنجینه نفایس خطی کتابخانه ملی نگهداری می‌شود، به خط میرزامحمد خوانساری مربوط به قرن سیزدهم (۱۲۹۱ قمری) یعنی حدود ۱۵۰ سال پیش است. میرزا محمد خوانساری شاگردِ محمدمهدی تهرانی و استادِ میرزا محمدرضای کلهر بود. وی به جز نستعلیق، نسخ را نیز خوش می‌نوشت و در این کار مهارت داشت. این قرآن با جلد روغنی که چهار صفحه آن مذهَّب مرصع است  امروز یکی از نفایس مکتوب به شمار می‌رود و در کتابخانه ملی جای گرفته است تا نشانگر گذر زمان و تأثیر آن بر شیوه‌های گوناگون کاتبان باشد و نشان دهد آنها در ابراز ارادت به قرآن چه شیوه‌هایی را به کار می‌بردند.

«تنباکوی خوانسار در آیینه اسناد دوره قاجار و پهلوی»

 

 

                                                                                                                                     نویسنده: محسن محرابی/حسین تولایی خوانساری

پیشگفتار:

در این مقاله به بررسی و تحلیل توتون و تنباکوی خوانسار و نقش خوانساریها در چگونگی صادرات آن محصول به دیگر کشورها و نهایتاً رونق اقتصاد بیمارگونۀ ایران عصر قاجار و اوایل دورۀ پهلوی میپردازیم. تأکید میکنیم هدف در این پژوهش به هیچ عنوان معرفی، تبلیغ و ترویج این مادۀ دخانی خطرناک نیست،

یک خوانساری، سراینده کهن ترین شبیه نامه بدست آمده در ایران

این روزها شاهد یکی از بزرگترین اجتماعات شبیه خوانی (تعذیه) ایران در روستای قودجان شهرستان خوانسار هستیم. بهترین شبیه خوانان ایران در ایام آخر ماه صفر جمع می شوند تا بهترین شبیه خوانی خود را به اجرا درآورند.

خوانسار که همواره به جهت علمای بزرگ به عنوان یکی از شهرهای مذهبی تأثیر گزار در مذهب تشیع مطرح بوده است در جنبه هنر آیینی تعذیه که در واقع تجلی بخش از تاریخ شیعه در قالب نمایش است نیز دارای پیشینه ای پربار و در خور توجه است.

چندی پیش کتاب به دستم رسید که نشان می­دهد